眼遇 设为首页 登陆

读书 | 访孙郁:还原一个被误读的真实的鲁迅

2017年04月01日14:22来源:大河网

 读书 | 访孙郁:还原一个被误读的真实的鲁迅

  大河网讯 (记者 莫韶华)近日,曾任北京鲁迅博物馆馆长、《北京日报》文艺周刊主编,现为中国人民大学文学院院长、长江学者特聘教授的孙郁老师来到郑州,带我们走近文学中的鲁迅。

  细细回想,我们对鲁迅先生的认识基本都始于小学课本中的《从百草园到三味书屋》,而后又读到了《少年闰土》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《药》、《故乡》、《社戏》等名篇。奇怪的是,每学完一篇先生的文章,少不更事的我们总会抓住文章中人物的精髓,在生活中互相戏谑、嘲弄。可以说,鲁迅先生对人物的生动刻画和人性的精准拿捏,也是我们枯燥的学习生涯中一番别样的“潮流追求”。

  随着阅历的不断积累和开拓,我们对鲁迅先生的了解不只是弃医从文救国的作家,他还是一位重要的思想家、革命家。孙郁认为,民国后,由于社会中意识形态、道德话语愈来愈盛行,我们所看到的鲁迅依旧是片面的,我们所读到的鲁迅在相当长一段时间被符号化被简化,也因而把丰富的鲁迅凌迟掉了。直到上世纪八十年代,对鲁迅传统的研究才在广度和深度上有了延伸。

  《鲁迅遗风录》就是通过鲁迅先生的学生、朋友们的描述,试图向我们还原一个被误读的真实的鲁迅。

  孙郁谈到李泽厚的“积淀”学说,萧红创作的哑剧《民族魂》,台静农、徐梵澄、夏衍、周扬等众多与鲁迅有过交集的学家,印证了人们对鲁迅的理解有很大的差异,也正是由于这样的差异,他被不同群落分解到不同的体系中。

读书 | 访孙郁:还原一个被误读的真实的鲁迅

  近代文艺家如余华、刘庆芳、徐悲鸿、吴冠中、陈丹青等,在国民性、世界主义观、美学观等不同方面继承了鲁迅传统,这也是鲁迅遗产起到的作用,是鲁迅精神所带来的热度。鲁迅身上的东西被这些学者召唤出来,这些东西沉睡在历史的深处,社会的动荡使得大家到现在才开始整理。

  因此,鲁迅作为巨大的存在,对社会方方面面的影响力超过了同时代的任何一个人。孙郁表示,正是古代有孔老夫子、近代有鲁迅,中华文明的文化价值才在世界上得以占据重要的一席。

  鲁迅之所以是鲁迅,是因为他站在中国的土地上,瞭望并研究东西方文明,打通古今,形成自身的东西。正如鲁迅先生的语言风格,在结合古今中外各种语言优势的基础上,把传统嫁接到自己的语言中,并让其在不同的语言环境里相互碰撞——激活汉语,使其具备自我造血的功能,从而生长出自己的东西,让语言同时富有诗意与哲思。这也是孙郁特别提倡鲁迅先生说的 “外之不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗” 的原因。

  鲁迅先生的思想在不同时期不断被阅读,被思想家受用,又给生活在苦闷中的底层人民带来了光亮,他的作品就像湍急的河流不断流淌,昼夜不息滋养着岸边人。

  作为平凡的我们,从鲁迅思想中获得的最大启示应该是:人要成为自己,不要成为别人,在锤炼自己的过程中,不断挖掘智慧潜能,不要成为没有思想的干瘪的存在,只有达到个体生命的自立,走出铁屋子,才可能进入阳光之地。

编辑:张馨予

相关新闻

    ##########
    <label id='EEfEGa'><abbr></abbr></label>
    <thead id='lXM'><xmp></xmp></thead><caption id='ZAV'><cite></cite></caption><q id='Jx'><thead></thead></q><ins id='VVo'><center></center></ins>
      <strong id='dOv'><nobr></nobr></strong><thead id='ZBg'><tt></tt></thead><dfn id='YdwUu'><option></option></dfn>
        <thead id='qhKkc'><sub></sub></thead>
        <cite id='jfrfV'><bgsound></bgsound></cite><dfn id='pGTwcLx'><dfn></dfn></dfn><marquee id='Zvv'><del></del></marquee>
          <strike id='RhyPX'><blink></blink></strike><l id='OS'><var></var></l><blink id='QGS'><fieldset></fieldset></blink>